一、“穿洞山”的故事传说令人惊叹

       沙江村的村背后，有座高大的林木覆盖的大山，只因这座大山的“脖子”上有个鸡冠一样的大洞口，当地壮人叫它“穿洞山”。山的背后是深深的峡谷，前面却是绿树环抱的村庄。“穿洞山”的大洞口约有三、四十米宽，五、六十米高，七、八十米长。人们在数里之外，可以通过大洞口，清清楚楚地看到洞口那边的蓝天白云。你一边走一边看，那洞口亦跟着你慢慢地移动，不管你走多远，那白白亮亮的像一面巨型镜子似的洞口仍然清晰可见，直到你的视线到极限或视线被障碍物挡住为止，十分壮观。

      据当地传说，“穿洞山”与桂林的“月亮山”是姐妹山。相传在远古年代，在南疆这块土地上，到处石山林立，覆盖着百分之八九十的土地，庶民的耕地极少，受饥挨饿，生活非常凄苦。玉皇大帝知道这事，派了一员大力神下凡，要把这些石山统统赶到东海去，还平坦的大地给八桂庶民。大力神砍来一根几百公里长的楠木做扁担。扁担一头插进桂林“月亮山”的洞口里，另一头插进“穿洞山”的洞口里，然后挺起腰杆，把这两座鹤立鸡群的大山挑起来。大力神挥舞手里竹鞭，鞭打群山，口里不停地喊道：“走！快走！统统滚进东海去，把土地还给百姓。”顿时，大力神前面的石山如千军万马般地往前跑，争先恐后地往东海方向奔跑！每走完一天一夜，后面便留下万顷良田。连续走了七天七夜，不知不觉地来到柳江河边。突然，大力神肩上的扁担不知为何断了，前面群山顿时停滞不前，后面的群山原地不动，“月亮山”就落户在今天的桂林，“穿洞山”便插足在现在的沙江村背。这两座姐妹山从此相隔数百里，遥遥相望。然而，日月经天，江河行地，桂林却成了“山水甲天下”的圣地，“月亮山”因此成为桂林山水的一个非常耀眼的景点，闻名于世。与“月亮山”同样美丽动人的“穿洞山”只因地处边陲面鲜为人知，无人赞美它，贵贱如此悬殊，世道多么不公啊。当地壮族先民哀叹道：

人家凤凰我斑鸠，孪生姐妹分劣优；

只缘我嫁山沟里，自叹偏僻无人游。

沙江山水赛杭州，只缘座落穷山沟。

欲问当年徐霞客，为何遗漏到此游？

 二、“通天蜡烛”——两座独立而神秘的大山

      这两座独立的大山，形状几乎一样：两座山的高度均在200米左右；腰围均在800米以上；俩山的山顶均是一边略高，一边略低。俩山遥遥相望、屹立在广袤的田垌中，远远望去，山顶上似乎看到徐徐的烛光。

在两座山约800米的地方，有一块约500平米宽的凸出地面的约三米高的平台，像一张摆放供品供奉神灵的祭台的方形桌子。这两座独立的大山就像一对顶天立地的蜡烛。当地先民就称它为“通天蜡烛”。

      如今山顶还有两堆蜡烛燃烧以后留下的痕迹；山脚下留下堆积物，正是蜡烛燃烧后留下的泪液。每当清明时节，当地群众冒着霏霏霪雨、山雾濛濛、烟云缭绕的天气，来到“通天蜡烛”这块神灵宝地扫墓，人们顶立膜拜，或安葬前辈的遗骸，在这两座山脚下的四周，建起了成千上万的坟茔，老百姓企盼这块圣地保佑他们地增五谷人增寿。歌唱道：

通天蜡烛红满天，拔地凌空照人间；

世事沧桑知冷暖，春光秋色览千年。

三、天然泳场在村前

      有道是：山和泉是连襟姐妹，泉和河是母婴连脐。沙江村周围清泉密布，涓涓流淌，历经千万年，形成了两条河流。一条叫布江河，源头位于地势高峻的天王山洞。此洞幽深莫测，水从洞口流出，倾斜冲到崖岩，形成一股流量很大的瀑布，奔腾向前，由西北向东流去。此河洞口全是雪白的细沙，泥鳅非常多。人走到这里，泥鳅都会碰到脚面，河水清澈见底。另一条叫布沙河，源头位于南山峡谷的白龙潭，是个幽深的“死潭”。潭内的水一年四季不涨不落，就是大旱或大水时，潭内的水仍然保持在一个水面上。原因是潭里的水都流进暗河去了，经三五公里以后再露出地面，就形成了布沙河。

       布江河源远流长，河道弯弯曲曲，河岸绿树成荫，河深而水质略冷。布沙河河床浅浅，铺满鹅卵石，争急流直下。白天经太阳暴晒，水质暖和，也是从西北向东流去。这两条姐妹河，流到沙江村前约100米处交汇，形成一块宽大的水池。千百年来，它成了沙江村的村民天然的游泳场。白天，孩子们先在池里的洗凉、戏水。如果感到身子发冷，就换到浅水河泡暖水；感到热了，就到深水河去泡凉水。晚上，村上的妇女们结队到浅水河泡温泉……

如果能在这两条河的汇合处建造一个游泳池，那是最理想不过了。下面是一首赞美它的民歌：

俩条河流似银带，水质冷暖各分开，

弯弯曲曲东流去，两岸民众喜开怀。

四、飒爽英姿，娇健玲珑的“英雄山”

       位于沙江村西北部约两公里的田垌中有一座独立昂首、气势非凡的山——英雄山。整座山林木茂盛，终年成荫，如身着浓郁的绿衣。山内有大岩洞，高宽各四、五丈，可容纳数百人。洞内平坦，大洞生小洞，水洞生支洞，洞洞相连，四通八达。洞前有一口大涌泉，洞内有个深潭，泉水从山腹出流出，水清如镜，生喝甘甜，不管喝多少，都会不咳嗽，也不会拉肚子。初春时节，从洞内冒出雾一般的暖气；夏天酷暑，则吹出习习凉风，是人们纳凉的好去处。

       如登上山巅，舒目环视，向北可看到一条玉带般的小河向东流淌；往东望去，可看到猛虎擒猪的场面；往西张望，可看到贵人下马的情景；往南远眺，可以观赏美女照镜和羊角冲天的景观。所有这些大自然赐给人间的奇特景象，令人心旷神怡，是当代人们休闲游览的好去处。当地壮民对“英雄山”留下赞美的民歌：

英雄色秀荡金镛，巍巍屹立四垌中；

清泉脉脉涌甘露，洞雅时时纳凉风。

五、“龙葬虎地”——扣人心弦的故事传说

       在远古年代，龙泉乡有个农夫叫计永清，他经常到布江河、布怀河两条河流汇合处打鱼捞虾。一天清晨，天空乌云密布，下了一场大暴雨，河水猛涨，是“浑水摸鱼”的好机会。计永清来到两河交汇处，把鱼罾放下河中，拉起时，捞到一只坚实的比鹅蛋还大的怪蛋，于是他就把怪蛋丢到河中；第二次拉起鱼罾，还是那只怪蛋，他又把它丢到河中间去。第三次拉起鱼罾时，又是那只怪蛋。这时，计永清感到很奇怪，心想，几次起罾，连鱼的影子也没有，莫非这只怪蛋是个宝贝？于是他就把它带回家了。

       计永清回到家后，立即把那只怪蛋拿去给母鸡孵。一般来说，母鸡孵蛋二十天左右就能孵出小鸡，可那只母鸡给这只怪蛋孵了三、四十天，屁股毛都脱光了，还没孵出什么。于是，他换了第二只、第三只母鸡继续孵，孵了一百天，终于孵出一条花花绿绿、四足苍色、带有利爪、头上生角、遍体鳞甲的小龙来。他高兴极了，于是把它放到钵里喂养。但发现小龙长得好快，于是接连放到水缸、谷桶里去喂养。一天，他感到家里再也没有什么东西可以容纳它了，便打算带它到水潭里去放养。

       他首先来到深不可测的屯王洞的水潭前，对龙说：“你下去试探看，是否可以安身？”龙立马侧身下去，不多久，龙匆忙地冒出水面，连连摇动，示意此潭有妖怪，不宜栖息。他只好带龙继续往前走，来到一个水面平静的名叫乾王洞的水潭前，龙再次潜到水底。不久，只见水底下冒出血红色的浪花，在水面上翻滚，接着龙惊慌失措的露出水面，头角血淋淋的，连连摇头，示意下面有凶猛的海牛与自己格斗，很不安宁。于是他又把龙带到一个名叫维排村的村背半山腰的一个幽深水潭前，对龙说：“你再下去探索看，此潭是否能安身？”不多久，在风平浪静的水面上，龙露出头，示意此潭可以栖息安身。计永清见龙有了栖息安身之地，放心地对龙说：“汝毋忧饥，安身此地；吾日饲汝，汝不复出。”龙点头摆尾，以示听从。然后俯首贴尾，潜入潭底。从此，这个水潭就被当地先民称之为“豢龙潭”。

       计永清把龙带到“豢龙潭”放养后，每天准时提着一小桶动物的鲜血去喂养。时间久了，人喂龙物，龙解人意，彼此相见而不惊，相处融洽。有一天，计永清因走亲戚，忘记托人喂养。恰巧当天村里有一位财主的媳妇，穿着一身鲜红的衣裳，来到“豢龙潭”洗衣。平静的水面上微波荡漾，泛起一片鲜红的波光。龙以为是计永清送血食来了，便翻身窜出水面，冲向红衣妇女。那妇女惊慌万状，失身跌入潭中淹死了。财主的儿子知道自己的老婆被龙吓死后，对龙恨之入骨，第二天，财主的儿子拿着利剑，来到“豢龙潭”边伪装成计永清给它送食，叫道：“龙啊！给你送鲜牛血来了，快上来吃吧！”龙听到熟悉的声音，便很快浮上水面。财主的儿子从背后迅速抽出明晃晃的利剑，举手欲砍。龙发现后，旋即潜入水中，但尾巴来不及下沉，一节尾巴被砍断了。龙狂嗥了一声，震得山谷轰鸣，很快地沉到水底去了。此时，只见水面上一片鲜红的血……

       从此，龙因惧人再来伤害，就深藏于水底穴内，一直不敢露出水面。日复一日，年复一年，豢龙者计永清因年老多病去世了。村上的一位老者就来给龙报丧。龙识人性，念计永清卵翼血饲之恩，决定回来吊丧，为其守灵送葬。计永清出殡之日，家里人对龙说：“龙呀！替老人家找块宝地安葬吧！”龙连连点头。出殡之时，龙在前面引路，计家人抬着棺木跟在后面。当龙来到“通天蜡烛”前面时就停了下来，把头抬起，示意将计永清安葬在山顶上。此时，正巧遇到一位老樵夫路过，对抬棺木的人道：“这山又高又陡又无路，眼下又下雨，石头尽是青苔，滑溜溜的，不用说我这老樵夫爬不上去，就是山猴也要怕三分，莫说你们还要抬棺木上去，跌落下来怕连尸骨都找不到……”听了老樵夫的这些不吉利的话，龙只好另择别的安葬之地。龙继续引路，很快就到了布怀河和布柳河的汇合处。突然，天降倾盆大雨，河水猛涨，激流滚滚。抬棺木的计家人过不了河，龙就横卧在河流中间。河水顿时断流，抬棺木的计家人便安稳的过了河。龙爬上河岸，继续在前面引路，直到太阳西倾，才来到一个叫虎头山的岭坡上。这时，龙蟠伏在地上，以自身长短为直径，翻身滚动了数圈，把那些丛生的野草杂刺一扫而光，呈现出一个光滑平坦的十米方圆的圆盘大坑。抬棺的计家人明白了这就是龙脉圣地，就按龙示意的方向，将棺木埋葬在这里，这就是先民称之为“龙葬虎地”的地方。

       后人来到“龙葬虎地”的墓前，作实地观光。环视四周，发现这里的确是一座天生的雄伟虎山，其形非常似虎，栩栩如生。这虎地在群山环抱，绿水环线之中。虎的前脚扑向形似母猪带仔的土岭；虎的尾巴则与其形如凤的山峰相接，恰似猛虎擒猪而凤鸣报喜。

      自从计永清安葬在“龙葬虎地”之后，年年风调雨顺，五谷丰登。计永清的后代个个勤奋好学，矢志读书，人才辈出，成为书香门第，官宦之家：计永清之子计贤，于1462年中举，被封为南京户部员外郎；计贤之子计宗道，智冠群童，1499年考取进士，调任南京户部郎中，任衡州府知府；计宗道之侄计嘉邦，1537年丁酉科举人，任浙江湖州通判；计嘉邦之子计坤亨，1555年已卵举人，为国子监博士，官到河南监察史；计坤亨之子计石安亦中举，清康熙1702年奉皇上圣天子之命，率雄兵五万余人，进入荔浦剿匪有功，封其为蔚武大将军，赐令箭一枝，宝剑一柄，以垂后世万古不磨之勋……

壮乡山水如此之美，故事传说如此动人心弦，外面却很少有人知道，更没有外面的人到此观光游览。壮乡百姓唱出无可奈何的遗憾之民歌：

花香引得蝴蝶来，可惜开在白石崖；

人家花园走成路，我家花园起青苔。